I løbet af århundreder har kvindens velbefindende været afhængig af hendes tiltrækningskraft i mænds øjne (og deres synspunkter på denne tiltrækningskraft). Efter at have fået uafhængighed i midten af det 20. århundrede og til dels lykkedes i kampen for deres rettigheder, indså vestlige damer, at deres velbefindende igen var afhængig - denne gang på dikterne af sociale normer, stort set pålagt af kosmetikproducenter. I den forrige artikel om skønhedens konventionalitet talte "Lenta.ru" om de tidligere synspunkter om nøgenhed. En ny artikel er afsat til historien om kvindekampen for at vende tilbage til naturlighed.
Trekantet busk
Faktisk er historien om kvindelig nøgenhed (og dens konventionalitet) i anden halvdel af sidste århundrede let at spore: den er dokumenteret detaljeret på fotografier i kvindeblade, i voksenfilm og i mange reportagefotos fra strande og resorts. Hvis Playboy og andre som ham og XXX-film stadig kan mistænkes for "fanservice" - en forvrængning af det objektive billede af verden for mænds erotiske impulser (og deres vilje til at betale for disse impulser), så er almindelig hverdag og genrescener skudt af amatørfotografer, ingen som selvfølgelig ikke instruerer.
Hvad observeres? En af internetmedierne underholdt en gang et stort udvalg af mænds magasiner fra forskellige år, der illustrerede epileringstendenser. Generelt bevægede udviklingen sig i denne sag bestemt mod en stadig større formindskelse af hårgrænsen: billedligt talt fra Tolstojs skæg gennem Dostojevskijs skæg og Tjechovs fipskæg til Mayakovskijs glatbarberede hage.
I 1950'erne havde pigerne fra Playboy-fotoet en nøgen krop nedenunder dekoreret med en frodig trekantet (i modsætning til diamantformet "mandligt mønsterhår") busk, som i 1980'erne var blevet til en smal stribe i 1990'erne det blev en lunefuld "intim frisure.", og forsvandt helt nul. Og barbermaskinerne er ikke længere nok: hår bringes i bedste fald til nul ved sukkerbehandling, i værste fald - ved hårfjerning af tæppelaser.
Årsagssituation
Populariteten af japansk anime for voksne, den såkaldte hentai, spillede også en rolle i moderne mænds (og efter dem - kvinder) kærlighed til glatbarberede kroppe. Faktisk har begrebet "fanservice" en af sine kilder bare disse porno tegnefilm. Genetisk set er japanske kvinder som regel meget "korthårede" (hvilket i nogle perioder af historien førte til, at relativt rigeligt hår på intime steder blev rejst i deres kanon af sjælden skønhed). Hentai-karakterer er også ofte meget unge, bogstaveligt talt skolealder: glæden ved en latent pædofil. Hul (og unaturligt fuldbrystet i en så øm alder) heltinder fra provokerende tegnefilm i 1980'erne og 1990'erne blev genstand for fantasier fra europæere og amerikanere. Ved slutningen af sidste århundrede blev sådanne piger også trykt i mænds magasiner.
Fremme af en sådan standard var (og er stadig) meget gavnlig for dem, der producerer kosmetik til hårfjerning, barbermaskiner og knive, hårfjerningsmaskiner af enhver art og selvfølgelig producenter af hårfjerningsudstyr og saloner udstyret med det. Depilatory cremer og gnidning er ikke tusind år gamle, men de er blevet noget allergivenlige (og stadig ikke egnet til alle) kun i de sidste tyve år.
Føreren af denne tendens, Gillette, lancerede først Venus "specielt feminine" barbermaskine med udskiftelige kassetter i 2001, mens den første prototype af en "barbermaskine" til mænd (som kvinder også ville barbere sig med) dukkede op i 1900 (den gik ind i serie i 1920-m - hastigheden på fremskridt var ikke den samme). Kæmpenes markedsføringsbeslutning blev tilsyneladende dikteret af to hovedfaktorer: kvinders efterspørgsel overskred det kritiske punkt, og markedsandelen skulle”genvindes” fra konkurrenterne med deres voksstrimler, hårbørster og cremer. I reklamerne for al denne pragt fremtræder for det meste ben som det mest, så at sige, åbenlyse og derfor uskyldige sted for epilering, men maskinen kan ligesom depilatoren også bruges i meget mere intime områder - for eksempel i armhuler.
Armhule tårer smelter
Barbering og generelt depilering af armhulerne er i en vis forstand blevet toppen af ikke kun æstetiske, men også etiske diskussioner og især neofeministisk diskurs. Vidste feminismens varsler i begyndelsen af det tyvende århundrede, der trodsigt gik ud i byen i badedragter og sad på dem på caféer, vidste, at deres oldebarn ville begynde at kæmpe for retten til ikke at barbere deres armhuler? Næsten. Hvis oldemødre blev ført til politistationerne for at fornærme den offentlige moral ved fremkomsten af meget, meget beskedne badedragter, der dækkede deres ben næsten helt ned til knæene, så er oldebarnet for at demonstrere ubarberede armhuler i civiliserede lande ikke i fare for noget - bortset fra de rasende skrig fra patriarkalske mænd og "Vediske" kvinder i sociale netværk ja tavse forbandelser fra producenterne af hårfjerningsanordninger og kosmetik.
I hjertet af kampen for armhulerne efter tusindårsrige ligger ideologien om kropspositiv, så ulykkelig af ovennævnte patriarkaler og deres vediske venner. Oftest forbinder den gennemsnitlige person kropspositivitet med kampen mod den såkaldte fatshaming - ydmygelse af overvægtige mennesker og tilsvarende mangler i udseendet. Imidlertid er formålet med anvendelse af kræfter til kropspositivister bredere: de er imod alle angreb på mennesker med et ukonventionelt udseende. Efter deres mening kan alle mennesker være smukke og - hvis vi tager det allerede - kvinder uden undtagelse: gamle og unge, med acne (hudbetændelse) og vitiligo (pigmenteringsforstyrrelser), fulde og tynde, med strækmærker og ar og så på.
Smukt, ifølge kanonerne på kropspositive og hårede kvinder: hvis du er naturligt behåret et andet sted end hovedet, kropspositiv bifalder det. Lurvede ben, pubis og armhuler er ikke grimhed eller dovenskab hos en uprøvet kvinde (et hyppigt og ret ondskabsfuldt argument fra traditionalister), men simpelthen en alternativ form for skønhed. De hygiejniske angreb fra patriarkaler, forsvarere af behårede armhuler, modvirkes let (og med rimelighed) af det faktum, at det nuværende niveau af tilgængelighed af vandprocedurer og antiperspirant-deodoranter i udviklede lande gør det muligt at undertrykke enhver stank på ikke-barberede steder ikke værre end i barberede steder.
Kropspositiv og neofeminisme
Den nye vestlige feminisme kæmper ikke kun for grundlæggende kvinders rettigheder (i det mindste i midten og tredje kvartal af det 20. århundrede modtog næsten alle europæere og nordamerikanske kvinder valgret og retten til abort), men også for en kvindes ret til at dele livets vanskeligheder med en mand, at modtage lige løn med ham og ikke gider med hans udseende mere end ham. Og det er sandt: makeup og plejekosmetik, manicure-pedicure og epilering af alle slags og varieret, ofte ubehageligt, men "sexede" sko og tøj (som høje hæle og smalle korte nederdele) udgør et stort hul i kvinders budget og uden at alt for rig på grund af den stadig ulige løn for lige arbejde.
Denne generelt praktiske kamp er i gang under det høje slogan "Bliv dig selv, du er smuk, alle sammen": Hvis du ikke vil barbere dine armhuler og få en manicure, ikke barber eller manicure, er du god nok. Særligt avancerede mærker (som regel små, uafhængige og højlydt erklærer deres feminisme) frigiver helt uventede skønhedsprodukter som farvestoffer til underarm og skamhår og skægparykker fra imiteret pels med revne øjne.
Naturligvis er parfume- og kosmetiske giganter ikke i stand til at gøre dette. De er tvunget til at ændre tonen i reklamer fra glamourøs til afslappet sport og erklære deres støtte til en "inklusiv" tilgang til skønhed og valgfrihed for deres publikum. Men selvom en pige med fregner er filmet i en sådan video, er hun stadig perfekt fit, og hvor det er nødvendigt - og fotoshoppet. Og selvom det ser ud til, at barbering forbliver "hendes valg", vil den ushavede pige i videoen af værktøjsmaskinerne ikke blive vist for seeren.
På den anden side sluttede modehuse ivrigt det kropspositive tema: fra den kreative direktør for Dior Maria Grazia Chiuri, der lancerede modeshowet i huset, der var betroet hende i T-shirts med en femp-historie på brystet, til modemærket & Other Stories og det pigeagtige ungdomsmærke Monki, der ejes af den svenske gigant H&M … I sidstnævnte vises storørede, fregnede, fulde med føflekker og selvfølgelig med ubarberede armhuler af den unge dame i reklamefilmning og reklamer. Sverige er generelt en europæisk højborg for feminisme, men andre lande begynder at følge sit eksempel, omend med forsigtighed. Mange italienske mærker lancerer for eksempel linjer i større størrelse. Alt er logisk: kvinder tjener penge selv, og i en tidlig alder køber de deres eget tøj - de har brug for at kunne lide dem, du vil ikke være fuld af mode alene.
Stjernerne besluttede også at køre på den kropspositive dagsorden. Hvis i 1990'erne ushavede armhuler var et punkmanifest i ånden hos Patti Smith og Riot Grrrls, risikerede feministstjerner som Julia Roberts, Jemima Kirk og Madonna i 2000'erne at vise deres hår på et berygtet sted (dog mange indtil videre kun en gang imellem). Sociale netværk tilføjer popularitet, og enhver PR er god bortset fra nekrologen.
I slutningen af 2010'erne tænker den vestlige verden ikke længere på sig selv uden kropspositivitet som en integreret del af neofeminismen. Indtil videre, for at være ærlig, patriarkalsk, selv i lyset af sine mest liberale repræsentanter, rynker Rusland kollektivt på sociale netværk ved synet af den feministiske Bella Rapoports skamhår, der stikker ud under trusser (forresten en fem -venligt russisk brand), i Vesten, bifalder den progressive offentlighed ubarberede armhuler supermodeller Gigi Hadid in Love magazine og lægger sine egne ud på sociale netværk under mærket hairypitsclub. Og dette års Oscar-vinder Frances McDormand dukkede op til statuetten, ingen makeup eller styling, og alle klappede. Det er ikke kvinder, der glæder mænd nu, men mærker, der glæder kvinder. Tider som dette: Girl Power, hvad kan du gøre.
